——话说石门之九
   看历史人物要历史地去看，不能离开他所处的境遇和环境，唯有这样才能准确地理解历史人物的所思所想所为。
   苏味道当宰相的时代，皇帝是武则天，那真是一个强人辈出的时代，武则天就强势得不得了，不强也没办法，中国历史上第一位女皇帝，她挑战了绵延数千年的文化传统和伦理观念，不强，根本就镇不住，武则天是位伟大的皇帝，治理国家很成功，这与她的强关系密切，自己强不说，武则天也用了很多强人，有狄仁杰、张柬之这样的忠臣，也有张易之、武承嗣这样的奸臣，还有酷吏，在那样一个强权盛行的时代，生存的智慧显得尤为珍贵，模棱两可就是这样的智慧，其实就是处事圆润的智慧，否则，强权之下，旦夕祸至，什么也干不成。狄仁杰这样的千古名相，张柬之这样的复兴唐朝的功臣，处事不圆润吗？其实也很圆润，不然历史也不会给他们机会，只不过他们干成了很多大事，而苏味道，由于很多因素并没有多少彪炳史册的大业绩，中国历来是个以业绩论英雄的社会，所以苏味道模棱两可是圆滑，而狄仁杰模棱两可则是圆润。其实，如果以人生境界论英雄，苏味道的水准并不低，作为国家的精英，他为那个时代的安定和发展做出了应有的贡献，不过，他的那些治国智慧淹没在了浩瀚的历史尘埃之中，没有足够的闪光而已。
   苏味道的模棱两可并没有带给他好的结局。武则天岁数大了，有些糊涂了，开始胡来了，重用了张昌宗、张易之这样的奸佞，二张把持朝政，乌烟瘴气。等到武则天还政于唐和去世之后，二张被诛杀，很多人受到牵连，苏味道就受到了牵连，被贬到了四川眉州任长史，又迁为益州长史，那一年他五十八岁了，在当时，这个年纪已经不算小了，巴山蜀水，重峦叠嶂，雾霭沉沉，水土不服，加上心情不好，与去益州上任的路上，苏味道与世长辞。
   我一直奇怪，按照常理，在唐朝官场的最高层，苏味道以模棱两可处事，有必要去向别人标榜吗？以他的修为和阅历，会做这样的事吗？显然不可能，没必要标榜，更不会那么傻跟别人乱说，那么，苏模棱的说法又是怎么来的呢？
   最大的可能，是苏味道的确说过那样的话，但关键是对谁说的，他会对谁说这种推心置腹的话呢？只有两种人，一种是自己的亲人或后代，一种是自己的学生或好友，也就是说，这种私下的交流被人透露给了更多的人，甚至宣扬给了社会，会是谁呢？已经不可考证了，自己的儿子不太可能，我估计很有可能是学生或好友。这些年来，不是有好多位名人被自己的好友给黑了吗？比如央视的一位很棒的小伙子，一位主持人，就被好朋友在网上发照片给黑掉了，这事唐朝时也会有啊，我相信苏味道也是被黑了，现在还有人在继续黑他。
   栾城出一种酒，叫“味道府”，这一名称和品牌就取自本地名人苏味道，酒的品味不错，但与几个周边有名的酒业相比，市场影响力相对小一些，媒体上有人议论，认为这与苏味道在历史上的声誉有关，这种看法就属于浅薄地看历史，不能理解苏味道就妄加评论。再说了，本地名人是资源，如何挖掘是后人的事，如何卖酒，更是后人的事，怎么可以把责任推给古人呢？
   苏味道有四个儿子，三个儿子都做了官，这很顺理成章，书香门第，官宦人家，培养的就是社会精英，就是治国理政的人才，但是他的二儿子苏份却没有做官，苏味道去世后，苏份就一直住在四川眉山县，娶妻生子。
   三百多年后，苏份的第九代子孙里有个人叫苏洵，苏洵的二儿子叫苏轼，三儿子叫苏辙，这就是大名鼎鼎的“三苏”，是我国历史上璀璨的文化明珠，其豪放派诗词光耀千秋，蜚声中外。
   “三苏”在他们的文章、诗词、书画上经常署名“赵郡苏洵”、“赵郡苏轼”，这就是对祖居之地的怀念之举，唐宋时期栾城属于赵郡。苏辙还曾经被朝廷封为“栾城县开国伯”，这应该是很高等级的封号，他的作品集就叫《栾城集》。苏轼的墓志铭上也有“苏自栾城，西宅于眉”的文字，意思是苏氏家族的祖居之地是栾城，后来在西部的眉山又建了个房子安了个家，这有点类似于你到外地买了房子，但你是客居那里，你的家乡还是家乡。
   四川眉山建有三苏祠，还供奉着眉山苏氏始祖苏味道的画像，苏轼后人一直没有中断对苏味道的纪念，其实也是在品味他。作为家乡人，我们也应该多去品味苏味道。模棱两可的对错、好坏暂且不论了吧，今天的社会环境内，模棱两可应该越来越没必要了，但是圆润，总还是需要的，人与人相处，人与社会相处，不过于自我，总考虑到他人，不必事事、处处都要分个对错、论个曲直，这总是有必要的。
   在苏味道的家乡有他的衣冠冢，世代有人守护，逐步形成了一个村落，就叫苏邱，这个村子和苏味道的墓还在，距苏味道墓不远处有一座小桥，叫清明桥，每年清明节的时候，都有人走过这座桥去祭奠苏味道。

                                                      赵建锋