功夫的本意并不仅仅是本领，还包括付出的努力和时间，我们说谁谁有功夫，有哪一方面的功夫，或者干脆就是武功了得，这其实是在说人家下了很大的功夫得来的本领，所以功夫也可写成工夫，指的是长时间的坚持和努力。

    我们中国人有个著名的缺点，就是不肯下功夫。有部周星驰的电影就叫《功夫》，里面那个真正的万中无一的武功高手就是没有经过艰苦的训练一步登天成了的高手。我们看武侠小说，特别是新派武侠小说，不少大侠客，如郭靖，张无忌，也是机缘所致获得了超凡的本领，而不需要多少年艰苦的训练。练武功需要一定的天资，更需要长期的艰苦训练，所以武术也叫功夫，可是我们恰恰不愿意下那种功夫，总是幻想得来全不费工夫，这种幻想娱乐一下无所谓，可是如果多了，就是有害的，做梦多了，幻想多了，行动的动力就小了，行动就少了，现实得到改变的可能性也就小了。

    《西游记》里的唐玄奘，历史上真有其人，他西天取经回来后创立了佛教的唯识宗，是很高深的一个学派，其实佛教的学问本来都是这样的，有严谨的逻辑性很强的学术体系，然而唯识宗在中国的影响却不是很大，原因之一，或者说最重要的原因就是学起来比较难，修炼起来比较难，中国人那个著名的缺点就开始发挥作用了，于是这个学派就没有得到更多人的认同和修炼。佛教在中国影响最大的学派是禅宗，禅宗的一大特点就是修炼起来不是那么累，甚至吃饭穿衣睡觉都可以是修炼，生活中就可以修禅，这比坐禅、读书、思考和冥想都要简便容易得多，于是信众就很多了。佛教还有个净土宗，就更加简单了，多念佛号，就能往生到净土了，乃至成佛了，甚至做了很多坏事的人不用消业，只要多念佛号就能往生，实在是太方便太容易了。佛教中国化的过程中，中国人的这个著名的缺点发挥了极大的作用。

    其实我们自己很清楚这世界上没有那么便宜的事，天上不会掉馅饼，但是，却总是习惯性地期待天上的馅饼而不喜欢下功夫，这个缺点害我们不浅，引发很多不良后果，比如：幻想多了就喜欢分享，也就是说出来，进而造成我们总是说得多而做的少，能说不能干，会说不会干，乐于说而不勇于做，往往为无法说、没有说、说不好而纠结，却很少为无法做、做不好、没有做而烦恼，似乎说最重要，这让我们付出了很大的代价，中国近代历史中处处体现了这一点。中日两国几乎同时被西方打开大门，几乎同时开始了反思和睁开眼睛看世界，中国人说得不比日本人少，也不比日本人差，有书，有奏折，然而，日本人的做却比我们强很多，同是向西方学习，我们学的是表面，日本学的却是根本，进而日本崛起而我们却失去了机遇。甲午战争时期日本有个汉学家叫副岛种臣的，说：“盖中国之积习，往往有可行之法，而绝无行法之人；有绝妙之言，而无践言之事”。不要因为这话是日本人说的我们就不爱听，任何进步都是从认真看待缺点开始的。

    今天，我们能不能克服这个著名的缺点呢？我看未必就能，或者说还需要很大的努力，需要很多人的努力。今天的中国存在很多问题，依然是说的人多，行动的人少，很多问题一旦真正用行动去解决而不是用说去面对，结果有多么大的不同！近年来发生的很多事情都证明了这一点。

    说，并不重要，做才重要。这是我的看法，供大家参考。